Feuille Paroissiale

La maison de David et nos maisons.

             C’est une vieille habitude des hébreux, des araméens, des assyriens, que de parler d’une famille ou d’un clan, - et même, s’il a grandi -, d’un pays, en disant : « BYT- X », « la maison de X ». Il y a des petits États de l’Antiquité qu’on ne connaît que sous ce genre de nom (le Byt-Adini, Byt-Agusi etc.). Sur la stèle célèbre de Tel Dan (9^ème s. av. JC), on trouve la seule mention archéologique ancienne de David : BYT.DVD (on n’écrit que les consonnes).

             Pensons à nos « maisons », - au passage bonne fête aux papas -, au nombre incroyable de rencontres passées, imprévisibles, de nos ancêtres, les aventures humaines de chacun, qui font que nous sommes nés, que nous existons. Rien que d’y penser cela donne le vertige (2 parents, 4 grands-parents, 8 …, 16 … des millions ! Des milliers d’années !) Quelle a été l’histoire de chacun ? Et de prier pour et avec eux, et pour ceux qui vivront après nous et qui ne sauront rien des mille instants de nos vies, sinon que la Vie, comme un fleuve, y aura fait son chemin jusqu’à eux.

             « Il y aura une source ouverte pour la maison de David », annonce le prophète Zacharie. Matthieu et Luc ont noté la généalogie : Jésus est de la maison de David, d’où doit sortir le Messie. « Le Messie de Dieu ! » a spontanément répondu Pierre. Oui, mais un Messie comme une source ouverte, le corps transpercé sur une croix. De son côté ouvert jaillit la Vie. Et cette Vie-là …

                                               P. Alain Paillard

         Ce dimanche est celui de la fête du Corps et du Sang du Christ.

            C’est la fête du Saint-Sacrement, de l’Eucharistie, ce sacrement que nous célébrons chaque dimanche et même aux jours de semaine. Aujourd’hui, des enfants du catéchisme paroissial viennent communier parmi nous pour la première fois.

            Ils s’y sont préparés par nos rencontres du mercredi matin depuis deux ans et par une journée de retraite, cette semaine.

            Ils viennent dans notre église avec leurs parents, leurs catéchistes et les membres de leurs familles.

            Pour ces enfants, c’est une démarche importante et pour l’assemblée paroissiale c’est aussi un moment qui compte. Accueillir ces jeunes c’est dire que notre paroisse a le souci de témoigner de sa foi et de la transmettre.

            Il nous faut aussi remercier les catéchistes - au nombre de trois pour la Madeleine - qui se dévouent et donnent de leur temps pour les rencontres avec les enfants et préparent et vivent avec eux les temps de prière, de messes familiales et de célébrations.

            Nous manquons de catéchistes en dépit de plusieurs appels. Il y a là un beau témoignage de vie chrétienne à donner. Avec ces enfants, ayons le désir de devenir chrétiens, chaque jour davantage : l’Eucharistie est source de vie et de générosité.

            Au milieu de nous, elle ne cesse d’édifier et de renouveler l’Eglise que nous formons.

                                                           P. Fr. de Charnacé

ESPRIT SAINT

Une puissance envahit un groupe de gens, et les transforme… Les rayons des librairies sont remplis d’aventures palpitantes de ce genre. La « science fiction », ou la « fantasy » sont des genres littéraires qui traduisent les aspirations à la puissance : puissance des matériels (bionique, informatique, armes toutes plus sophistiquées les unes que les autres), puissance des corps humains (magie, pouvoirs spéciaux). Ce qui arrive aux disciples le jour de Pentecôte en devient presque trivial et banal.

Aujourd’hui, nous parlons cependant d’autre chose. Nous ne faisons pas œuvre d’imagination, mais de vérité. La venue de l’Esprit Saint est effective, et réelle.

Un « souffle violent », qui ébranle les fondations de la maison : nous parlons ici des institutions humaines, comme la famille, les institutions qui régentent la vie sociale, celles de la vie économique ou politique. Regardons les rapports qui sont publiés, et pointent les dysfonctionnements de nos institutions : n’auraient-elles pas besoin, elles aussi, d’être ébranlées, de façon à ce que les humains qui s’y abritent se remettent à vivre (les disciples sortent de la maison) ?

Des « langues de feu » se posent sur chacun : nous parlons ici des personnes, de ce qui les rend uniques, de leurs aptitudes propres. Chacun reçoit le « feu sacré », et se met à invoquer Dieu, à prendre la parole pour se faire entendre – d’ailleurs, tout le monde au-dehors se met à entendre et à comprendre. Dans nos sociétés, hormis les riches et les puissants, les malins et les astucieux, qui a droit à la parole ? A la parole vraie, et pas seulement à une phrase dans un micro-trottoir… Eduquer à une parole sûre, qui honore celui qui la prononce, et édifie les auditeurs : voilà le don de l’Esprit !

Puissions-nous ne jamais nous contenter des institutions humaines dans la protection factice et provisoire qu’elles nous offrent, pour faire surgir de chaque frère humain une parole de feu.

                                               P. Nicolas de Bremond d’Ars

La fidélité dans l'amour et l'Esprit Saint

Le soir du Jeudi Saint, après la Cène, Jésus donne à ses apôtres les derniers enseignements avant son arrestation. Il leur avait dit qu'il partait vers son Père mais qu'il revenait vers eux. Puis Jésus s'était mis à leur expliquer cette affirmation énigmatique en les laissant comprendre que le disciple qui l'aime, c'est celui qui garde et met en pratique ses commandements. Son Père aimera alors le disciple qui vit ainsi sa foi, et à celui-ci, lui-même Jésus se manifestera davantage. Un des onze apôtres l'avait alors interrompu pour demander pourquoi il se manifeste à eux et pas au monde. Jésus répondait indirectement à cette question en poursuivant son explication dans le passage de l'évangile d'aujourd'hui ; et les choses s'éclairent vite au fil  de son enseignement.

Il s'en va, mais pour revenir et demeurer autrement auprès des siens avec son Père et l'Esprit Saint. Dieu vient demeurer définitivement chez les humains, et il ne tient qu'à ces derniers de mettre en pratique la parole de Jésus qui n'est autre que celle du Père, pour que l'Amour de Dieu vienne à leur rencontre. Mais celui qui n'aime pas refuse cet effort de fidélité, et se rend alors incapable de rencontrer et connaître Dieu. Quant au croyant, il reçoit du Père assistance de l'Esprit Saint qui est l'authentique interprète de Jésus-Christ dont il actualise la parole et la vie avec ces disciples pour le temps présent. Les apôtres et les anciens (cf. 1^ere lecture) avaient souci de cette exigence de fidélité au Christ et de docilité à l'Esprit Saint quand, à Jérusalem, ils décidaient de ce qui était obligatoire ou facultatif pour les non-juifs devenus chrétiens à Antioche.

            Dans la communion d'amour du Père et du Fils, et sous la conduite de l'Esprit Saint, les fidèles du Christ ont à porter en Église, pour eux-mêmes et pour le monde, la Paix et la Joie du Christ au-delà des vicissitudes de l'histoire

                        P. Louis Koutou

La confiance des brebis aimées

          Le Bon Pasteur fait plus que simplement conduire les brebis. En danger, Il les protège. Perdues, Il les cherche. Troublées, Il les console. Blessées, Il les soigne. Il cherche leur bonheur. Le Bon Pasteur vit pour elles.

            C'est pour cela que j'aime la prière dite par le prêtre au nom de la communauté après le Notre Père. La prière date des premiers siècles de l'Eglise. On la trouve dans les liturgies de l'Orient et de l'Occident. Dans la messe Tridentine, une forme de cette prière était dite par le prêtre juste avant la Fraction du Pain.

            Si nous avons des souffrances, des soucis, des tentations, ou des conflits ; si nous cherchons la paix ou le bonheur, cette prière est pour nous !

             Voila cette prière :

 "Délivre-nous de tout mal, Seigneur, et donne la paix à notre temps : par ta miséricorde, libère-nous du péché, rassure-nous devant les épreuves en cette vie où nous espérons le bonheur que tu promets et l'avènement de Jésus Christ, notre Sauveur."

                                                P. Brien McCarthy